Elements of stoic ethics in the second part of the Monarquía mística by Lorenzo de Zamora
DOI:
https://doi.org/10.34624/agora.v0i26.1.41761Keywords:
philosophy, stoicism, monasticism, humanism, CistercianAbstract
From very early on, Christianity in its evangelizing desire not only adopted many of the teachings of the different philosophical schools, especially those coming from academics, Neoplatonists and Stoics, but also strove to present itself as true philosophy. In this way, theoretical precepts and vital attitudes became perfectly integrated into Christian doctrine in its diferente manifestations. Monasticism inherited, without a doubt, everything related to the interior life and the praxis of philosophical exercise. We propose in this work to demonstrate that issues such as self-knowledge and contemptus mundi reached the work of Brother Lorenzo de Zamora entitled Monarquía mística not only through the use of anthologies but also through the monastic rule of the monastic order to which he belonged, the Cistercian.
Downloads
References
Courcelle, P. (1975). Connais-toi toi-même, vol. II. Paris: Études Augustiniennes.
Daniélou, J. (1988). Propagación de la palabra. El cristianismo como religión misionera. En A. Toynbee, El crisol del cristianismo (págs. 404-429). Madrid: Alianza editorial / Labor.
Daniélou, J. (2002). Mensaje evangélico y cultura helenística. Siglos II y III. Madrid: Ediciones Cristiandad.
Dodds, E. R. (1975). Paganos y cristianos en una época de angustia. Madrid: Ediciones Cristiandad.
Festugière, A.-J. (1960). Personal Religion among the Greeks. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
Gigon, O. (1970). La cultura antigua y el cristianismo. Madrid: Editorial Gredos.
Gilson, É. (2004). El espíritu de la filosofía medieval. Madrid: Ediciones Rialp.
Gómez, P. E. (2008). “Monachum agere est philosophari”. Monacato medieval y filosofía cristiana. Studia monastica, 50(1), 87-104.
Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Editorial Siruela.
Jaeger, W. (2004). Cristianismo primitivo y paideia griega. Madrid: Fondo de Cultura Económica.
Löhr, W. (2010). Christianity as Philosophy: Problems and Perspectives of an Ancient Intellectual Project. Vigiliae Christianae, Vol. 64, 160-188. https://doi.org/10.1163/157007209X453331
Leclercq, J. (2009). El amor a las letras y el deseo de Dios. Salamanca: Ediciones Sígueme.
Malingrey, A.-M. (1961). Philosophia. Étude d’un groupe des mots dans la littérature grecque des Présocratiques au IV siècle après J.-C. Paris: Klinsieck.
Moreschini, C. (2019). Storia del pensiero cristiano tardo-antico. Milano: Bompiani.
Penco, G. (1960). La vita ascetica come “filosofia” nell’ antica tradizione monastica. Studia Monastica, 79-83.
Pouderon, B. (1998). Foi chrétienne & Culture classique. Paris: Migne.
Sirinelli, J. (1993). Les enfants d’ Alexandre. Paris: Fayard.
Spanneut, M. (1962). Epiktet. Rellexikon für Antike und Christentum, 599-682.
Vilá, F. O. (2019). San Bernardo y las reformas cistercienses. En H. González Zymla, & D. Prieto López, Monasterio de Piedra, un legado de 800 años (págs. 16-35). Zaragoza: Institución Fernando el Católico.
Wolfson, H. A. (1988). La filosofía inspirada por la fe. La filosofía griega en Filón y en los Padres de la Iglesia. En A. Toynbee, El crisol del cristianismo (págs. 430-461). Madrid: Alianza editorial / Labor.
